Жизненные невзгоды. Они врываются в размеренность буден, измазывая чёрными красками безысходности привычное бытиё. На их фоне былые мелкие неприятности кажутся чем-то призрачным и несущественным, хотя, казалось, ещё совсем недавно они имели большое значение.
Но приходящие на жизненный путь невзгоды, это не только безысходность. Это ещё и повод… Всего лишь повод подумать о своей прошлой жизни…
Почему пришло познание отчаяния? Имеет ли смысл этот образ жизни, что привёл к такому итогу? На чём зиждется то обретённое существование?... Вопросов в приходящих мыслях множество.
Этот мир изменчив. То, что ещё вчера казалось незыблемой основой твоей жизни, может уже завтра кануть в бездну отчаяния. Ибо основа эта – всего лишь иллюзия.
И неужели этот мир никогда не подарит тебе успокоение? Ощущение целостности и необходимости жить и творить именно здесь, именно в кругу этих людей?... Ощущение радости от осознания бытия?
Нет. Этот мир не сделает для тебя столь щедрый подарок… Ведь, всё же, сам по себе он не имеет разума…
Однако дорога к иной жизни есть…. И ты знаешь (по крайней мере, твоя душа) о чём я говорю. И есть яркий луч надежды среди монотонности серых буден; есть тот, кто всегда сможет (и, что главное, искренне хочет) помочь тебе, стать той основой твоей жизни, что истинно незыблема…
Бог есть…
Для кого-то, возможно, эта фраза, не один раз произносимая металлически размеренным голосом церковников, уже успела обрасти коррозией банальности. Однако именно потому многие из нас не заставляют себя задуматься над ней.
Трудно спорить с тем, что этот мир не мир мечты. Возможно, в него и гораздо проще верить, чем в некое сверхъестественное существо, именующее себя Богом.
Но разве сложно хотя бы на мгновение снять с себя вуаль повседневных забот, и просто взглянуть на человека, что находится рядом? Чем объяснить его сегодняшнюю печаль, едва уловимую в глубине погасших глаз? Что скрывает за собой его усталая речь, наспех сплетённая из обрывков неясных, но отчётливо тёмных, мыслей?
Каждый из нас хотя бы раз в жизни, когда с близким человеком случалась настоящая беда, ловил себя на том, что он может понять, и может помочь ему… Хотя бы тем, что просто будет рядом с ним.
Но порой бывает страшно протянуть свою руку другому. Страшно, от созерцания угасания близкой души, казалось, совсем недавно которая была такой бесконечно живой. Страшно оттого, что ты можешь оказаться слишком слаб, не оправдать надежд близкого. Страшно от своей гордыни. Страшно…
Есть много причин, чтобы бояться. Но ничто не сопоставимо с тем чувством, которое ты можешь испытать, когда родного, близкого тебе человека однажды не окажется рядом. Именно это и есть настоящий страх… Именно из-за этого нужно быть сильнее себя сегодняшнего…
И именно ты можешь стать для близкого, любимого человека воплощением Божьей помощи…
Но для тех, кто думает, что остался один, я хочу сказать следующее: может быть, тебя окружает множество людей, среди которых ты, тем не менее, находишься в одиночестве. Может, ты считаешь, что тебя не понимает весь мир... Но всегда есть тот, кто любит именно тебя… Любит истинно…
Я говорю тебе о Боге. Ты можешь знать, что Он всегда с тобой, Он всегда протянет тебе свою руку.
Право выбора оставлено за нами: мы можем принять эту бескорыстную помощь, можем и дальше бороться с течением жизни самостоятельно…
Но есть ли смысл в последнем?
Комментарий автора: Не страшно, если ты один. Страшно, если ты ноль... Но с Богом ты воплотишься в бесконечности.
--- Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ". Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
